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海公上师德尘亲闻录 任杰 序言 善知识者， 乃一切善法之源。 《华严经》云：“善男子，若欲成就一切智智，应决定求真善知识。”又《法句经》云：“善知识者是汝如来，破汝等烦恼至涅磐故。”人生难得，佛法难闻，闻佛法而迂善知识者，是最难最难的。如何观察善知识的德相呢？龙树菩萨《宝曼论》云：善知识德相，略说应了知，知具足悲戒，有断烦恼慧。”甲操杰大师《释》曰：“少欲知足，不希利养恭敬故；具足大悲心；...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395957281.html
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一天，佛陀在舍卫国的祇园精舍，为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓等宣说佛法。这时，一位名叫呵提昙的长者来到精舍，至诚顶礼佛陀后，长跪合掌：“世尊！弟子长久以来承蒙您的教化，今日...
佚名
|故事|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1351487183.html
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云于卅八年拜别老人于榕垣，原拟抵台之后再相迎请，不图世事遽变，未得如愿，然尚望于光复之后仍得重返座下也。不意昨腊噩耗传来，老人遽尔撒手西逝矣！悲痛之余，略记平生所亲闻者数事，以志哀思焉。
一
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忏云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383753066.html
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http://www.fjdh.cn/Item/87793.aspx
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法鼓山将于2010年2月13日晚9时在台湾法鼓山世界佛教教育园区举办“除夕闻钟声祈福法会”。
“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。礼法华，身安定，心感动，喜迎年。”自2006年法华钟落成以来，法鼓山在除夕夜举办撞钟祈福已迈入第四个年头。每年除夕夜撞钟祈福法会现场总吸引数千位民众不畏湿冷寒风的袭扰，携家带眷前往金山法鼓山世界佛教教育园区法华钟楼听闻钟声，以祈求消减烦恼，增长福德智慧与...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/18161096935.html
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现代寺庙的管理营运(下） 整理：仁悟 性闻 宇慧 长法 三，财产管理：寺庙收入，分共有与私有两种，如土地出租的租金收入、房产的租金收入、信徒所供养、以及其他收入，这些属于共有收入，是寺庙的。另一种是信众供养他所尊敬的法师，属私人收入。 寺庙有一个很大的困难，就是共有收入与私人收入难区别。很多师父说：“因为我有道行，所以我的信众供养我，就是我的。”这观念到底对不对?是一个很大的问题...
仁悟 性闻 宇慧 长法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583268528.html
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佛教语。谓名声远闻与以利养身。《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及餘资具。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“第三十六问：全经颠倒、重复、蔓衍之故。答：易知也！西土有诸讲师，家置一编，户抱一偈，名闻利养之故。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143678154.html
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修学佛法，不外‘听闻正法，如理作意，法随法行’。佛法的现证，不是脱空而来的，有方便，有因缘，那就是离不了闻思修三慧。现证慧，由修所成慧进修而得的。修所成慧，是与定相应的观慧。修也不是盲目的修习，又要由思所成慧，对法义作深刻的思惟抉择，才可以作为观察的所缘。思慧，又要从闻所成慧得来。闻是‘若从佛闻，若从弟子闻，若从经中闻’。闻思修三慧的详细叙述，依此修学的次第而细别起来，就是十法行： 一、书写；二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263939774.html
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空林佛教网报道：2006年5月16日晚7点至晚8点半，空林青年佛学会闻思班佛学讲座由文殊院本慧法师揭开了序幕，讲座题目为《金刚经大意》，并进行网络直播。
文殊院
|文殊院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1042384131.html
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自利利人，益而不费。欲知利身，戒闻为最。 ——《法句经》—— 一、自利利人的意义 自利利人，又称自益益他、自利利他、自行化他、自他二利。自利，乃利己之意，即为自身之功德而努力修行，以此所产生之...闻法：除持戒外，亦需多闻，所谓闻所成慧。佛法中一切功德，都由闻法而来。龙树菩萨说，闻法由三处闻，即从佛闻法。从佛弟子闻法，从经典闻法。又闻法有四种功德：由闻知诸法，由闻遮众恶，由闻断无义，由闻得涅槃。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522846896.html